大陸公路是一條以帕爾斯王國為中點，向東西方各延伸八百法爾桑（約四千公里），連接廣大大陸兩端的交易之路。這條交易道路和通過此路的商隊都接受帕爾斯王的保護，納通行稅給帕爾斯王，鞏固了帕爾斯的繁榮。東方的盡頭則是大陸公路另一強國──絹之國。

　　而帕爾斯王都葉克巴達那，是貫穿廣袤大陸東西的「大陸公路」中最重要的中繼站。來自東西諸國的商隊聚集此地，絹之國的絹和陶瓷器、紙、茶、法爾哈爾公國的翡翠和紅玉、特蘭王國的馬、辛德拉的象牙、皮革製品和青銅器、馬爾亞姆王國的橄欖油和葡萄酒、密斯魯王國的絨毯等等，各種商品無奇不有，交易氣氛極其熱絡。（詳細資料可參閱帕爾斯王國及鄰近國家地圖）

　絹之國：

　　是廣大大陸的東方的強國，也是大陸公路東方的盡頭。繁榮與帕爾斯相比，可謂有過之而無不及。由於能養蠶生產生絲，織成絹綢，因此被稱為絹之國。（詳細資料可參閱帕爾斯王國及鄰近國家地圖）

　帕爾斯：

　　大陸公路中點的強國，是貫穿廣袤大陸東西的「大陸公路」中最重要的中繼站。繁榮、文明與絹之國不相伯仲，是鄰近諸國中最富裕、文化最高的國家。王都是葉克巴達那，來自東西諸國的商隊都聚集此地，交易氣氛極其熱絡。除了大陸的公用語帕爾斯語之外，還摻雜著數十種國語，人、馬、駱駝在道上來來往往。有很多年邁的旅人們放棄了一半的旅途，定居在這個國家。東方與特蘭、邱爾克和辛德拉接壤，西方則接壤馬爾亞姆和密斯魯。除了繁華的王都外，南方的海港基蘭亦不惶多讓，都市的規模僅次於王都葉克巴達那。國家氣候及風土被尼姆爾斯山，一分為二，山北雨量適中，遍地針葉林及草原，穀物果實豐盛；山南則天氣炎熱，大地及空氣乾燥，沙漠、岩場遍佈。（詳細資料可參閱帕爾斯王國及鄰近國家地圖）

　魯西達尼亞：

　　帕爾斯西北方的貧瘠國家，文化低落，與鄰國馬爾亞姆同樣信奉依亞爾達波特神。據依亞爾達波特教聖典的說法，神答應把世界上最美麗、最豐饒的土地賜給信徒們，故魯西達尼亞才有滅掉馬爾亞姆，入侵帕爾斯的大義理由。（詳細資料可參閱帕爾斯王國及鄰近國家地圖）

　特蘭：

　　被稱為草原霸者的特蘭王國，和被尊為大陸公路王者的帕爾斯是世代的宿敵。領域在大陸的北方，在草原的北方，風土氣候極其惡劣。是一個遊牧國家，因為其他國家富裕，便支配他國徵收稅賦或者加以掠奪。（詳細資料可參閱帕爾斯王國及鄰近國家地圖）

　辛德拉：

　　帕爾斯東方的鄰國，以卡威利河為兩國國界，首都是烏萊優魯。夏天很漫長，到處都籠罩令人難以忍受的暑熱；就因為這樣，冬季顯得格外清涼舒適。與其說是寒冷，倒不如說涼爽的氣候使得原本已為夏暑逼至瀕死邊緣的花木都復甦而充滿了生氣。（詳細資料可參閱帕爾斯王國及鄰近國家地圖）

　邱爾克：

　　位於帕爾斯的東方，辛德拉的北方，特蘭的南方；是一個為草原和熱砂所包挾著的山岳國家，形成帕爾斯和辛德拉境的大河卡威利河就是源自這個國家。高山環抱著萬年雪和冰河，山谷和盆地穿越其間，地形極為複雜。原本和特蘭人是源於同一祖先。（詳細資料可參閱帕爾斯王國及鄰近國家地圖）

　巴達夫夏公國：

　　巴達夫夏公國本是帕爾斯東方的小國，在帕爾斯曆３０３年被帕爾斯殲滅，土地被併入為帕爾斯國土。岩山、沙漠、半沙漠遍布，綠洲零星散佈，礦產資源豐富。（詳細資料可參閱帕爾斯王國及鄰近國家地圖）

　馬爾亞姆：

　　帕爾斯西方的國家，王都是伊拉克里恩。雖不像帕爾斯那麼富強，但卻有其安定的歷史和實力。和周邊各國的外交關係極為良好，馬爾亞姆雖然信仰依亞爾波特教，卻是由穩健的東方教會在指導著。（詳細資料可參閱帕爾斯王國及鄰近國家地圖）

　密斯魯：

　　帕爾斯西方的鄰國，以迪吉列河為兩國國界，首都是亞克密姆。在三月之前所吹拂的風都是來自北海，夾帶著涼爽空氣與適量雨水；但進入四月，氣候就完全改觀，熱風穿越南方砂漠，植物乾枯、砂塵瀰漫。因此在夏天的作息是日夜顛倒，太陽下山人們才出門活動，到深夜小睡片刻後一大早再起床，中午一到就入睡。（詳細資料可參閱帕爾斯王國及鄰近國家地圖）

　葉克巴達那：

　　帕爾斯王國的首都，也是貫穿廣袤大陸東西的「大陸公路」中最重要的中繼站。不只是帕爾斯，很多國家的詩人們都忍不住要歌頌葉克巴達那的繁榮。來自東西諸國的商隊聚集此地，各種商品無奇不有，交易氣氛極其熱絡。除了大陸的公用語帕爾斯語之外，還摻雜著數十種國語，人、馬、駱駝在道上來來往往。葉克巴達那的城壁，東西有１．６法爾桑（約八公里），南北有１．２法爾桑（約六公里），高度達十二加斯（約十二公尺），上半部的厚度達七加斯（約七公尺）。九個城門由雙層的鐵門守護著，無論是用火箭、破城鎚也無法輕易攻破。大理石砌成的王宮式神殿，在豔陽照耀下閃閃發亮；石磚道兩旁有著白楊樹和水渠；春天一到，鬱金香盛開，花團錦蔟，香氣撲倒。（詳細資料可參閱帕爾斯王國及鄰近國家地圖）

　聖賢王：

　　夏姆席德是帕爾斯古代的賢明君王，統治大地五百多年。夏姆席德也是一個如神明般明察秋毫的審判官，帕爾斯人們說「看看夏姆席德的鏡子吧！」，意思就是「正義和真實一定會被洞察分明的」。帕爾斯人在孩子生下來之後總會祈禱著：「希望有聖賢王加姆希德的智仁和凱．霍斯洛的義勇」。但聖賢王夏姆席德冗長的治世後期人心盡失，導致邪魔歪道趁虛而入。最後治世為蛇王撒哈克所推翻，被撒哈克奪取了所有的財富和權勢。（詳細資料可參閱遙遠的神話－－聖賢王、蛇王、英雄王與解放王）

　英雄王：

　　十八歲起兵，打倒蛇王撒哈克，二十五歲統一全帕爾斯，登上王座，四十五歲時英年早逝的凱．霍斯洛，是帕爾斯的開國先祖。帕爾斯人在孩子生下來之後總會祈禱著：「希望有聖賢王加姆希德的智仁和凱．霍斯洛的義勇」。蛇王撒哈克實施了黑暗統治兩千年之久，英雄王凱．霍斯洛挺身而出與蛇王作戰，苦難的戰爭結束時，撒哈克被封在迪馬邦特山深層的地下。蛇王支配的時代終於結束，帕爾斯王朝於焉開始。身為一國之王，既賢明又公正，國家治績良好，亦無外患入侵。子孫中有明君也有昏君，更有具同樣血統的人們為了寶座而互相殘殺、欺騙。凱．霍斯洛死後，後人為紀念這位開國先祖，而將寶劍魯克奈巴特自迪馬邦特山移往英雄王靈柩。（詳細資料可參閱遙遠的神話－－聖賢王、蛇王、英雄王與解放王）

　蛇王：

　　在帕爾斯沒有人不知道蛇王撒哈克之名的。撒哈克就是古時候支配整個世上，極盡凌虐能事的魔王的名字。他殺害了聖賢王加姆希德，奪取了地上所有的財富和權勢，實施黑暗統治達千年之久。兩肩上長著兩條蛇，以人類的腦為食，在位期間，每天都殺害兩個人再將腦子拿來餵蛇。恐怖的治世持續了兩千年之久，世間一片荒涼。經過四十個世代的交替，英雄王凱．霍斯洛挺身而出與蛇王作戰，苦難的戰爭結束時，蛇王支配的時代終於結束，撒哈克被封在迪馬邦特山深層的地下。即使擊退了蛇王邪惡擺佈的凱．霍斯洛，仍無法斬除蛇王本體。因此，蛇王被押在地下極深洞窟中，全身套上沈重鐵鎖，切除了雙手雙腳的脛腱，再被二十塊厚岩板鎮壓住，阻止蛇王通到地上的通道。最後凱．霍斯洛埋下自己的寶劍後，蛇王便被封印。凱．霍斯洛死後，後人為紀念這位開國先祖，而將寶劍魯克奈巴特自迪馬邦特山移往英雄王靈柩。據說在挖掘寶劍時，從二十塊厚岩板中，發出令人生畏的聲音「一塊十五年！二十塊三百年！」是真是假，不可得知。（詳細資料可參閱遙遠的神話－－聖賢王、蛇王、英雄王與解放王）

　解放王：

　　帕爾斯曆３２０年，入侵的魯西達尼亞軍大破帕爾斯軍，當時的帕爾斯國王安德拉寇拉斯被俘虜。最後王太子亞爾斯蘭領軍光復國土，將魯西達尼亞軍擊退後，便即位為第十九代帕爾斯國王。「這是自英雄王凱．霍斯洛之後，最偉大的功勳。」吟遊詩人們都這樣讚歎亞爾斯蘭的豐功偉業。身為國王，起居生活卻簡約樸實，因而廣受市井小民的愛戴。而「解放王」這個稱號，則在即位之後就不知由何人開始使用了。從迪馬邦特山的英雄王凱．霍斯洛的陵寢得到凱．霍斯洛聖靈的認同而被賜予寶劍魯克那巴達，是帕爾斯王權、正義的証明。（詳細資料可參閱遙遠的神話－－聖賢王、蛇王、英雄王與解放王）

　亞爾斯蘭王十六翼將：

　　「亞爾斯蘭王十六翼將」都是帕爾斯王國騎兵指揮官，但並不是以帕爾斯王國的制度而存在的。當吟遊詩人們謳歌「解放王和其戰士們」的事蹟時，都會特別提起這十六個人的名字。故事只提到十五人，這十五人分別是達龍、那爾撒斯、奇夫、法蘭吉斯、奇斯瓦特、克巴多、加斯旺德、吉姆沙、亞爾佛莉德、梅魯連、特斯、伊斯方、薩拉邦特、古拉傑和耶拉姆。最後一人不詳。

　獅子獵人：

　　只要戰士能獨力打倒獅子，便會獲封「獅子獵人」的稱號，是帕爾斯對勇猛戰士的稱讚。帕爾斯第十八代國王安德拉寇拉斯，便在十三歲時打倒了獅子，獲得「獅子獵人」的稱號。

　萬騎長：

　　所謂萬騎長，顧名思義就是率領一萬名騎兵的將軍。傳統上，帕爾斯是尊敬騎兵而輕視步兵的。騎兵中的軍官是騎士，而士兵是庶民；但是步兵中的軍官卻只是庶民，士兵則是奴隸。如果做到萬騎長，在軍隊組織上就相當於繼王族之後的階級。凡被任命為萬騎長，都會獲頒一個獅頭形狀的黃金徽章。而到了解放王亞爾斯蘭的時代，「萬騎長」已成為武人的榮譽稱號，並未真正統領萬騎士兵。

　不死隊：

　　帕爾斯國王的親衛隊，是人數五千名的騎兵隊。

　大將軍：

　　是萬騎長之上，負責統領全軍的統帥，位列武官之極的地位。而到了解放王亞爾斯蘭的時代，「大將軍」已成為地位在萬騎長之上的榮譽稱號，不再是專指統帥一職。

　千騎長：

　　萬騎長之下的分隊隊目，負責率領千名騎兵。而千騎長下則再設有百騎長，負責率領百名騎兵，如此類推。

　中書令：

　　中書令是國王掌理國政時賦與佐者的地位。這個地位在亞爾斯蘭舉兵收復國土時，實際上就是宰相，地位比其他的臣子優先。負責御前會議的書記工作，是一個很重要的職位，公文書也都由中書令起草的。這地位最需要的不是才略，而是人望，而且也需要某種程度的年齡、地位、威嚴、經驗和知名度。

　軍機大臣：

　　軍機大臣是在帕爾斯被魯西達尼亞入侵時，舉兵的亞爾斯蘭授予那爾撒斯的職位。直接隸屬於王太子亞爾斯蘭的軍令和軍政的負責人，一言以蔽之就是軍師的工作。

　巡檢使：

　　不是固定的職務，有事情的時候就成了國王的特使，做為國王的代理人。

　法爾桑：

　　帕爾斯的長度量度單位，一法爾桑約相當於現在的五公里。

　加斯：

　　帕爾斯的長度量度單位，一加斯約相當於現在的一公尺。

　阿馬吉：

　　也是帕爾斯的長度量度單位，一阿馬吉約相當於現在的二百五十公尺。

　培沙華爾城：

　　培沙華爾是位帕爾斯於東方邊境的據點，扼住和東方絹之國相通的大陸公路，與特蘭、邱爾克與辛德拉三國對峙著。任務除了是防衛帕爾斯東方國境外，另一項同等重要的責任則是確保大陸公路的安全，並且保護在東西往來移動，進行交易的一群諸國商人。駐守兵力大致是騎兵二萬，步兵六萬，城堡以赤砂岩堆砌而成。（詳細資料可參閱帕爾斯王國及鄰近國家地圖）

　基蘭港：

　　帕爾斯最大的港口，都市的規模僅次於王都葉克巴達那。位於歐克撒斯河的河口，南邊面向無垠大海，名產都是以魚貝類為主的東西。南方都市的風情格外強烈，一年四季都充滿了橙黃紅綠的色彩。基蘭灣的入口很狹窄，往內部前進，水面幾乎呈圓形，容易防守波濤和海盜的攻擊，就地形而言實在是一個理想的港灣。人口有四十萬之多，其中三分之一是外國人，據說在這個都市中有六十種之多的語言在流通著。基蘭的財富和華麗都是由海而來，異國的人和異國的船、異國的物產都是從南方水平線的彼岸來的，是面對著海、面對著異國所開放的帕爾斯的飾窗。（詳細資料可參閱帕爾斯王國及鄰近國家地圖）

　迪馬邦特山：

　　迪馬邦特山是三百多年前，英雄王凱．霍斯洛永久封印蛇王撒哈克之山。即使白天，食屍鬼或半獸人徘徊橫行，沼中瘴氣上昇，從岩石縫中冒出毒煙。平常黑雲籠罩，夏季落雷不斷，冬天狂雪紛飛。是強風肆虐，飛石走岩，毒蛇毒蠍滿地橫行的魔界山地。（詳細資料可參閱帕爾斯王國及鄰近國家地圖）

　戴拉姆：

　　帕爾斯王國的東北部就是面對著廣大的達爾邦內海的戴拉姆地區。原是那爾撒斯家族的祖傳領地。北方和西方是內海，其他兩個方位都為山所環繞。雨量豐沛，土地肥沃，作物收穫頗豐。（詳細資料可參閱帕爾斯王國及鄰近國家地圖）

　達爾邦內海：

　　達爾邦內海雖然是個湖，但是水裡面卻含有豐富的鹽分。廣度驚人，東西有一百八十法爾桑，南北有一百四十法爾桑，也有潮汐的漲落。對附近的居民來說，和真的海並沒有什麼不同。（詳細資料可參閱帕爾斯王國及鄰近國家地圖）

　亞特羅帕堤尼平原：

　　帕爾斯西北方的平原，是魯西達尼亞軍在帕爾斯曆３２０年大破帕爾斯軍的地方，但同時也是魯西達尼亞軍被由亞爾斯蘭帶領的帕爾斯軍所擊破的地方。（詳細資料可參閱帕爾斯王國及鄰近國家地圖）

　夏夫利斯坦原野：

　　夏夫利斯坦原野算得上是帕爾斯五大獵場之一，東西大約有五法爾桑（約二十公里），南北有四法爾桑（約二十公里），有草原有森林、沼地，地形險峻。（詳細資料可參閱帕爾斯王國及鄰近國家地圖）

　尼姆爾斯山：

　　尼姆爾斯山，東西綿延二百海哩，橫貫帕爾斯國土中央偏南的地域。將帕爾斯的氣候及風土一分為二，尼姆爾斯山北的雨量適中，遍地針葉林及草原，穀物果實豐盛；山南則天氣炎熱，大地及空氣乾燥，遍佈沙漠、岩場。山南有一條向海注入的奧克撒斯河。山中鋪有棧道，可供聯繫南北通商之用。（詳細資料可參閱帕爾斯王國及鄰近國家地圖）

　奧克撒斯河：

　　源自尼姆爾斯山山南向海注入的奧克撒斯河，因匯集了溶雪及地下水，而水源充沛。人們可以利用河水，開鑿水渠灌溉。河口是著名海港基蘭，可沿海路通往遠方。（詳細資料可參閱帕爾斯王國及鄰近國家地圖）

　奴隸制度：

　　帕爾斯與辛德拉、密斯魯等鄰近國家，都有實行奴隸制度。但自帕爾斯曆３２１年，亞爾斯蘭王即位後，帕爾斯的奴隸制度被廢止，因此亞爾斯蘭有「解放王」的稱譽。在亞爾斯蘭時代以前，帕爾斯的階級制度，大致上可以這樣分等：由最高的王室，到貴族、諸侯，再到平民，最後才到奴隸。奴隸是貴重的財產，往往有以奴隸多寡來作為富裕程度的標準。奴隸沒有薪水收入，只由主人供給飲食，而且身份是代代相傳。如果碰上善良的主人則是奴隸的幸運，也有善良的主人會解放奴隸而給予他們自由民的身份。國家軍隊的編制也與奴隸制度有關，軍隊的騎兵都是由平民或以上的人擔任，由國家支付薪水；而最低級的步兵則由奴隸擔任，而且也不會支付薪水。而自亞爾斯蘭王廢止奴隸制度後，為鄰近諸國的階級制度帶來衝擊，諸國都防範解放奴隸的風氣擴展到自己的國家，因此都加深了對帕爾斯的戒心和反抗。

　假面兵團：

　　由特蘭人組成，帕爾斯人指揮，薪水則由邱爾克國王來付的特別僱傭兵團，軍旗是一面藍底畫上一個白太陽的三角旗。行動極度快速、猛烈與剽悍；而且掠奪者既貪婪又殘忍。在帕爾斯曆３２４年以一萬名特蘭人所組成，並以帕爾斯先王的遺族席爾梅斯所組織及領導，軍中設有邱爾克人的監軍。奉邱爾克王命令入侵辛德拉北方國境搶掠。但卻因為帕爾斯軍「亞爾斯蘭的半月形」的軍事行動，加上邱爾克正規軍的拖累，假面兵團被圍剿而險告全軍覆沒。成功逃生戰場的百多名特蘭士兵，追隨席爾梅斯從辛德拉出海，並到了西方的密斯魯展開新的野心。

　軸德族：

　　軸德族是經常出沒在沙漠或岩山，威勢橫據帕爾斯中部和南部的剽悍遊牧民族，時而被僱用做各國的傭兵，時而淪為盜賊，到處結夥搶劫，是荒野上人人聞之色變的剽盜。從不接受受助者的謝禮，也不奪取死者的財物，要以搶奪的方式得到財物。除了族長的命令之外不聽命於他人，無視於國王和國家的存在，只憑自己的力量屹立於天地之間，是軸德族引以為榮的生存方式。後因亞爾佛莉德和梅魯連都成為亞爾斯蘭部屬而與亞爾斯蘭王以盟友相待，並被賜一面用金黃色滾邊的黑旗，以各種形式多方參與國事，有時必須在暗中進行不為人知的任務，有時也會高舉象徵一族榮耀的黑旗光明正大從事活動。

　依亞爾達波特神、依亞爾達波特教：

　　帕爾斯西方的馬爾亞姆，和西北方貧瘠國家魯西達尼亞所信奉的神祇，是惟一而絕對的神明。而所謂「依亞爾達波特」，在古代魯西達尼亞語中是「聖的無知」之意。依亞爾達波特承認祂所有的信徒都是平等的，但是另一方面，祂卻又命令信徒把信仰其他宗教的異教徒完全消滅。根據他們的神話記載，人間原本是個常春的樂園，人們在沒有苦惱和疑惑之下過著幸福的日子，但是，就在人們咬了一口神明所嚴禁偷食的智慧之果之後，人類就被趕出了樂園。據其聖典的說法，神答應把世界上最美麗、最豐饒的土地賜給信徒們，故魯西達尼亞才有滅掉馬爾亞姆，入侵帕爾斯的大義理由。原本馬爾亞姆和魯西達尼亞一樣是信奉依亞爾達波特教的國家，但在同樣唯一的真神底下，依亞爾達波特教又分為幾個宗派，而魯西達尼亞的「西方教會」和馬爾亞姆的「東方教會」持續對立了四百多年。

　魯西達尼亞國旗、依亞爾達波特神旗：

　　魯西達尼亞國旗與依亞爾達波特神旗都充滿了當地的色彩，圖樣幾乎一模一樣，中央部分有一個由兩條短橫線和一條長直線組合而成的銀色徽章，邊緣也鑲著銀色。不同之處是，國旗的底色是紅的，而神旗的則是黑的。紅色代表地上的權勢，黑色則象徵著天上的榮光。

　聖堂騎士團：

　　並非屬於魯西達尼亞的正規軍，而是隸屬於依亞爾達波特教會的軍團，團長是希爾迪格。總人數二萬四千騎，與正規軍比較，人數雖少，然而，因其具有宗教性權威，聖堂騎士團自然較優。當聖堂騎士團在陣時，立起黑底銀色的教旗時，魯西達尼亞軍可能就立即收劍下馬。

　地行術：

　　是使術者能自由往來於地底下，再從地下冒出刀或槍，一擊殺害地面上目標的魔道之術。但倘遭油液灌入土中，引火焚燃，或溶毒於水滲入地下，皆必死無疑。

　側對步：

　　所謂的「側對步」，是指馬匹在奔馳時，能夠右前腳與右後腳，左前腳與左後腳，同時往同一方向前進。如此走法，與普通馬匹行進時，馬的姿勢更為安定，行走速度更快，騎士與馬匹都比較不易疲勞。然而，此種走法並非天生就會。無論是騎士或馬匹本身，都必須具備相當素質與訓練。因此，能以馬匹會否側對步來鑑別馬匹是否野馬。

　諸侯：

　　在帕爾斯的階級制度中，貴族凡持有自己的領地及私有軍隊者，皆稱為「諸侯」。在帕爾斯全境，此種諸侯僅有數百人。其餘貴族，有的從王畿處支領高薪，位居宮廷文武要職，直接聽命於國王。

　新年祭典：

　　新年祭典是帕爾斯的傳統儀式，在新年最初朝陽出現之前，國王要全副武裝，自己一個人到泉水處去，脫下甲冑盛滿水。回到陣營後，將兵代表要獻上一杯葡萄酒。這杯紅澄澄的酒就象徵著國王的血。葡萄酒將被注入裝著水的甲冑中。人們稱呼這個液體為「生命之水」，把三分之一的生命之水往天上潑去，獻給天上諸神。三分之一灑向大地，感謝大地去年為大家帶來的收穫，並祈求新的一年仍然豐收。最後三分之一則由國王喝光，表示對諸神和大地的忠誠心，同時希望能分享到諸神和大地永恆的生命。

　戰象部隊：

　　是南方國家辛德拉的獨有部隊，以辛德拉獨有的象群組成，是辛德拉軍最強的戰力。但惟一弱點是怕冷。在帕爾斯遠征辛德拉時，曾被卡迪威軍所使用，並因使用了藥物而令象群變成可怕的猛獸。最後被帕爾斯軍以那爾撒斯所設計的，原是投石器而改良成發射長槍的戰車所打敗。

　神前決鬥：

　　神前決鬥是辛德拉國用以解決紛爭的習俗。所謂神明面前的決鬥就是互相攻訐的兩人拿著武器決鬥，勝利者就在眾神的名義下獲得正義名分的一種特殊審判。卡迪威與拉傑特拉的王位紛爭，也是由這神前決鬥來決定。但鑑於兄弟相互殘殺過於殘酷，因此允許雙方選擇決鬥的代理人。決鬥的場所是一個半徑七加斯（約七公尺）的圓的內部，四周挖了溝渠，裡面放滿了澆上了油的柴薪。一旦決鬥開始，柴薪就會被點燃，火圈將會阻斷決鬥者的逃生路線。而且在火圈的內側還打上了十根大樁子，樁子則繫著綁著狐狼的鎖鏈。十隻狐狼已刻意被餓了兩天，處於極飢餓的狀態。火圈和狐狼這雙重的重壁使得決鬥者根本無以逃生。

　寶劍魯克那巴達：

　　寶劍魯克那巴達──是帕爾斯王國的開祖英雄王凱．霍斯洛所愛用的劍，可以說是一把聖劍，也可以說是神劍。據說寶劍魯克那巴達是守護帕爾斯國祉和王權、正義的神明的賜物。凱．霍斯洛就是用這把劍粉碎了蛇王撒哈克的暴政，平定了帕爾斯全土，最後成為凱．霍斯洛的陪葬品，埋於迪馬邦特山。在英雄王武勳詩抄中，寶劍魯克那巴達被被形容為「由太陽的碎片打造而成」。即使埋在土中三百多年，黃金劍鞘下的劍刃光芒勝過百萬水晶。在三百年後，魯西達尼亞軍入侵帕爾斯，席爾梅斯曾到了迪馬邦特山試圖拿取寶劍，最後則由王太子亞爾斯蘭取得。

　鐵鎖術：

　　鐵鎖術源自帕爾斯南方的納巴泰國，是黑人奴隸為了利用被鎖鏈綁住的身體，以抵抗殘虐主人而練出來的武術。

　海盜王：

　　「海盜王」──阿哈巴克，是帕爾斯曆２４０年時代活躍於帕爾斯南方海域的海盜兼武裝商人。他想用所擁有的財富在某個島上建立一個獨立國，但是這或許只是他個人的強烈慾望而已。不管怎樣，阿哈巴克在當時擁有一百隻武裝商船和軍船支配著南方的海域。而且，他既沒戰死也沒有被處刑而死，而是在自己的豪華船艙裡安適地度過他的晚年。

　　雖然被定位為「海盜」，事實上他原本也是個武裝的海上商人。在海上行動是需要有可以保護自己的力量。防暴風雨要有堅固的船隻，防掠奪則要讓船員武裝。如果商談決裂，還要盡力守住自己的利益。原本就因為事實需要，所以才在無其他辦法之下武武裝起來的。後來，隨著交易的擴大，光是靠著掠奪就可以有足夠的買賣。於是，專業的海盜於焉產生了；但是，阿日哈克並沒有把海上商人所得的利益和海盜所得到財富做出明顯的分野。不管如何，他確實是積聚了巨大的財富。而在他死後，那些財寶消失於某處也是不爭的事實。據說，這筆財富高達一億枚金幣之多。除此之外還有各種寶石、珍珠、銀塊、象牙等難以計算的財寶都被藏起來了。而據說這些上億的財寶藏在基蘭港的東南方，海上十法爾桑（約五十公里）的沙夫迪島上。但是真是假，不得而知。

　塔亞米奈里：

　　「塔亞米奈里」是帕爾斯皇宮的北塔，這座塔在以前只單純地被稱為「北塔」。帕爾斯曆三二一年八月二十五日，帕爾斯國王軍攻入被席爾梅斯占領的王都葉克巴達那時，席爾梅斯、安德拉寇拉斯和亞爾斯蘭三個陣營均在皇宮的北塔對峙。這時，被王弟所遺棄的魯西達尼亞國王伊諾肯迪斯七世，突然出現並發難，抱著安德拉寇拉斯從窗口摔下，二人同時墜死。而自從這個駭人聽聞的事件之後，北之塔就被改稱為「二王墜死之塔（塔亞米奈里）」。

　皇陵管理官：

　　安希拉克山丘是安德拉寇拉斯王、其王兄歐斯洛耶斯五世、其父王哥達爾塞斯二世及其他先王的陵墓所在地。為了管理這些陵墓，設有專司負責的官員，職稱是皇陵管理官，地位和宮廷書記官一樣，說起來就是看墓人，不過還負責看守收藏在陵墓附近的神殿中的財寶，遇有「亞魯達巴斯王逝世兩百年祭典」之類的大事時，則掌管典禮的大小工作。這是一個相當重要的職務，所以通常都是由有相當身份的貴族任職。為了防止財寶被竊，麾下還配有兩百名的武裝兵。

　鐵門：

　　「鐵門」位於帕爾斯、辛德拉及邱爾克三國國境交接的地點，帕爾斯一方並沒有特別置兵守備。所謂的「鐵門」是人們取的名字，含有大量鐵質的黑色巨岩像壁面一樣聳立在卡威利河的兩側，岩石形成了高達一百加斯（約一百公尺）的斷崖，落進河面。河流流速比全力奔馳的馬還快，而且氣勢更雄壯。「鐵門」沒有橋樑，在斷崖和激流這兩種天然障壁的阻絕下，侵攻幾乎是不可能的事。

　亞爾斯蘭的半月形：

　　「亞爾斯蘭的半月形」是帕爾斯軍在帕爾斯曆３２５年的一次作戰計劃。帕爾斯曆３２５年，邱爾克的假面兵團入侵辛德拉的北方國境，辛德拉國王拉傑特拉二世向帕爾斯國王亞爾斯蘭請求緩兵。因顧慮邱爾克正規軍在辛德拉與帕爾斯的國界上伏兵夾擊，故帕爾斯軍改往北迂迴經由特蘭領地，穿過邱爾克國境，由邱爾克南方國境進入辛德拉夾擊假面兵團。「亞爾斯蘭的半月形」這項作戰計劃的名稱由來，是因為帕爾斯軍的路線是由王都葉克巴達那北行，接著朝東然後往南，因而描繪出一個巨大的半圓形。

　夫夏斯坦：

　　法蘭吉斯出身的夫夏斯坦神殿，位於帕爾斯國內的小鎮佛傑斯坦。在王都葉克巴達那的東方、培沙華爾的西方、尼姆爾斯山脈的北方。居住環境可說相當優渥，神殿裡有學院、藥草園、牧場、練武場、醫院、男女神官宿舍各種設施。在此學習成為神官的學生要同時學習足以守衛神殿的武藝，無論弓、劍和騎馬等各方面也要成績斐然。此外，神官也是知識份子，經常必須到邊境村落兼任教師、醫師或農業技術指導者，更會成為地方官員的顧問。

　聖佑：

　　所謂「聖佑」，不僅在帕爾斯也是大陸公路諸國共通的習俗。舉凡逃亡的奴隸、官府通緝的罪犯、希望與施暴的丈夫離婚的妻子，總之就是處於弱勢立場者尋求王族或是高綠神官等等身分高貴之人庇護的行為，只耍抓著對方服飾的袖子或是衣角，碰觸坐騎的馬尾或劍鞘與皮鞭也可以。一旦聖佑成立，即使是罪証確鑿的罪犯，官吏也不能加以逮捕。而得到聖佑之人會被藏匿在王官或神殿的一室，靜待事件調查個水落石出，因此即便社會不盡然公平，大陸公路諸國就藉由這種方式得到修正。

　公共澡堂：

　　帕爾斯的王都葉克巴達那擁有超過五百處的公共澡堂，南方的基蘭港都大約有三百處，公共澡堂的數量已經足以代表一個都市的規模。帕爾斯的公共澡堂，其設備是男女分開使用的，由女服務員接待女客人，男服務員接待男客人。服務員是非常忙碌的，以絲瓜瓢刷淨客人的背部、剃鬍鬚與刮毛、剪指甲、按摩肩膀與腰部，另外還要幫客人擠掉膿瘡、青春痘與疣子然後上藥、以花的染料塗指甲、抹香油並且端出飲料結客人，男客人是冰涼的麥酒，女客人則是薔薇水或蜂蜜水。雖然忙不勝忙，收入卻不算差。如果手腕不錯，客人給的小費總額平均每天有一枚銀幣，因此有人一個月裡只需工作十天生活就不虞匱乏。

　　往來於公共澡堂的客人當中，還有些人是故意選擇這個場所密談，跟別人說「我去公共澡堂」，比較不會引起懷疑。就算不是另有目的，當身體溫熱、筋骨放鬆時，人處在開放的氛圍裡，話也自然多了起來。許許多多的謠言與『澡堂密談』交錯亂飛，有心人士想蒐集情報沒有比在公共澡堂更為輕而易舉的了，其便利程度就如同酒吧與妓院一般。因此，過去的浴池服務員當中有些人甚至是皇宮的密探。

　盛夏的四旬節：

　　「盛夏的四旬節」是從六月後半的夏至起的四十天期間，此時在帕爾斯是相當酷熱的季節。

　有翼猿魔：

　　有翼猿魔是傳說中的怪物，體型大小與人類差不多，五官與四肢則近似猿猴，似人又似猿的身體上長著巨大的蝙蝠翼。牙齒與爪子含有劇毒能腐蝕生物，以人肉為食，尤其喜吃小孩與嬰兒的嫩肉。這群怪物過去曾遭聖賢王夏姆席德放逐到地底的熔岩城，成為蛇王撒哈克的侍從，之後隨著撒哈克的敗北而消聲匿跡。

　鳥面人妖：

　　傳說中的怪物，與有翼猿魔同為蛇王撒哈克的侍從。但與有翼猿魔不同的是，鳥面人妖會化身成人類，並具有相當的智能隱瞞自己的身份。有嗜食人類胎兒的噁心癖好。

　巡迴藝人：

　　藝人也分許多種類，歌手、舞者、魔術師、耍蛇人、吹笛手、馴猴師、舉重或比賽吃多吃快的選手、傀儡師、理髮師、獸醫甚至藥師也包括在內。這些人通常組成十人到三十人的集團四處旅行，每到一處村落就各自表演自己最得意的特技藉此賺取收入，接著再移動到另一處村落或鄉鎮，而這類集團的團長就稱為藝人領隊。帕爾斯是文明國家，因此社會上十分重視藝術或演藝技能，能夠成為藝人領隊的人，地方鄉鎮都會競相邀請其成為當地主持公平的調停人。

　芸香：

　　芸香是一種驅魔道具，散發的香氣有驅魔的功效，是商旅必備的物品。在野宿時商旅會將芸香放進篝火裡，火焰會在瞬間爆開，一股聞似橘子的強烈香氣會瀰漫在篝火四周。魔物都厭惡芸香的香氣而不會接近，魔物嗅到後並會露出怪物的真面目，因此有驅邪的作用。

　信差：

　　所謂的信差就是專門接受顧客委託送信到遠處城鎮的職業，很多大富豪還特地雇用專職的信差。一般的平民當然是不可能這麼做，不過舉例來說，駐守在培沙華爾城堡的將士們在葉克巴達那的家屬可以一起湊錢雇用信差，把信件送到父親、丈夫或兒子手中。如果有一百戶人家分別拿出一枚銀幣，那麼信差自然願意不辭長途跋涉，往返於距離遙遠的培沙華爾。

　克夏夫爾：

　　席爾梅斯到了密斯魯後的化名，也是英雄王凱．霍斯洛之子的名字。身為王子的克夏夫爾卻無法繼承王位，然而他的子孫之中包括第四代國王迪克拉涅斯、第五代金那姆斯、第六代哥達爾塞斯一世、第七代亞爾塔巴斯，共出了四個國王。席爾梅斯選擇這名字是出於相當微妙的心理。

　海拉爾：

　　歐克薩斯地方的亞希女神神殿，一直保有從英雄王凱．霍斯洛陛下時代以來的傳統。救助處境不幸的女性，讓年輕女性習得知識與一技之長，並多方從事慈善事業。